Search results for " Wilhelm"
showing 10 items of 40 documents
Über die frühen Werke von Carl Gotthard Graß in der Akademischen Bibliothek der Universität Lettlands, über die Freundschaft, Antiquarismus in der Ge…
2020
La voie des idées, de Descartes à Hume
2015
International audience; Lorsque Descartes fait de la connaissance de l'esprit humain la principale tâche de la philosophie, il lui applique l'idée moderne de la science comme connaissance certaine et évidente. Durant les 150 ans qui suivront, aucun penseur ne reniera cette étincelle cartésienne. Dans son sillage mais aussi contre elle, dans le ciel de la philosophie apparaît une constellation de penseurs de premier ordre : Pascal, Hobbes, Spinoza, Malebranche, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume. La recherche philosophique accompagnant la "révolution scientifique" commencée avec Galilée s'engage alors dans "la voie des idées". C'est donc sur cette voie que Pierre Guenancia nous entraîne, soulign…
'The sisters did her every imaginable injury': Power and violence in Cinderella
2012
The main aim of this article is to discuss the results achieved after investigating the presence of violence in the Grimm brothers’ <em>Cinderella</em> with the intention of finding out what kind of processes predominate in this tale and whether they can be related to violent actions. The analysis involved firstly, a study of the frequency and concordances of some words belonging to the semantic field ‘violence’, surveying in detail the context in which they appear and secondly, the analysis of transitivity processes. The method proved to be a good strategy to check whether each character’s identity and social position (power) were somehow related to the infliction of violence w…
Brief an Garlieb H. Merkel
1798
Ms. 930a, Nr. 12, Bl. 31r-34v Johannes Daniel Falk. Brief an Garlieb H. Merkel, Weimar, den 3. December 179[8?] Autora rokraksts / Autograph, vācu val. / Deutsch [8] lpp. / S. Attēlu numuri / Bildnummern: 930a-012-1, 930a-012-2-3, 930a-012-4-5, 930a-012-6-7, 930a-012-8 Im vorliegenden Brief vermischen sich private und berufliche Angelegenheiten sowie Klatsch miteinander. Nachdem Falk seine lange Antwortzeit zunächst damit begründet, dass er Merkels aktuelle Adresse nicht kenne, bringt er Neuigkeiten von der Krankheit einer nicht näher benannten Kammerrätin und nimmt an deren Leiden rege Anteil. Direkt im Anschluss präsentiert Falk den Stand seiner Verhandlungen mit Verlegern. Auch wenn Falk…
Brief an Garlieb H. Merkel
1798
Ms. 930a, Nr. 10, Bl. 26r-28v Schmidt-Phiseldeck, Konrad von. Brief an Garlieb H. Merkel, Kopenhagen, am 6. März 1798 Autora rokraksts / Autograph, vācu un latīņu val. / Deutsch und Latein [6] lpp. / S. Attēlu numuri / Bildnummern: 930a-010-1 – 930a-010-6 Der Verfasser äußert zum Beginn seines Briefes erneut sein Bedauern über die räumliche Trennung und wünscht sich, nach Italien zu reisen. Weimar, wo Merkel zum gegebenen Zeitpunkt wahrscheinlich weilte, glorifiziert Schmidt-Phiseldeck mit der Bezeichnung als „Weimar-Athen“. Gleichzeitig drückt der Verfasser seine Enttäuschung über die Politik Frankreichs bezüglich der Schweiz aus, erkennt aber in der Neutralität seiner neuen Heimat Dänemar…
Tunnustus, subjektiviteetti ja inhimillinen elämänmuoto : tutkimuksia Hegelistä ja persoonien välisistä tunnustussuhteista
2003
Tunnustus, sen antaminen, saaminen ja sen puute ovat tärkeitä jokaisen yksilön elämässä: me haluamme ja tarvitsemme tunnustusta toisiltamme. Heikki Ikäheimon filosofinen väitöstutkimus selvittää, mistä tunnustuksessa on kyse ja miksi sen antaminen sekä saaminen koetaan niin tärkeäksi. Tunnustuksella (saks. Anerkennung, engl. recognition) ei tässä yhteydessä tarkoiteta syyllisyyksien, syntien jne. tunnustamista (lat. confessio), vaan toisiin persooniin kohdistuvia tunnustusasenteita: rakastamista, kunnioittamista ja arvostamista. Itsensä rakastaminen, kunnioittaminen ja arvostaminen ovat psyykkisiä perusresursseja, joita ilman tyydyttävä elämä on mahdotonta. - Ilman kokemusta siitä, että toi…
Escepticismo metódico y subjetividad en Descartes y Hegel
1997
En la 'introducción' de la fenomenología del espíritu Hegel caracteriza el proceso de la experiencia como un 'camino de desesperación', que el describe en términos de un 'escepticismo que se consuma'. El artículo defiende una interpretación de esta forma de escepticismo en contraste con el escepticismo metódico cartesiano, y muestra las diferentes concepciones del sujeto y de la formación filosófica que subyacen a esos dos escepticismos.